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我先讲这个如何作为,如何作为是我重要讲的。先讲为者,就所谓的德,就是拿了道的人去为的人,他们是具有什么样的特征,一个有得道的人,他是什么特征?《道德经》有一章节,自己总结了,就是67章。他说天下皆谓我道大,似不肖。就是说一个得道的人,其实只有三个宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先,后来我发现他讲的所有这个为则以后基本上都可以做到这三点。这个词,其实跟现在讲的这个普世的道理是一回事,说得很夸张的。前段时间他们说这个儒家不是这样的,有人问孔子说那个别人害过你,你是不是要也要对他保持善意,然后孔子说那不行,如果我对他保持善意,我就对不住那些对我好的人了,这是儒家的一个入世的思想。那《道德经》的逻辑是什么?说圣人其实是没有自己的心的,以百姓的心为心,就以他人心为心,善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。就是对我好的人或者善良的人,我当然用善意对待他,不善的人,我还是要善意对待他,所以得善。

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